〖中医药文化〗
国医立基数千年，四大国粹有一篇 。
后世医家更无数，中华医术代代传 。
两宋中医药文化发展史（四）
〖两宋名家〗
王惟一， 987～1067年间 。曾任翰林医官、殿中省尚药奉御等职，并在太医局教授医学，精于针灸，《宋史?艺文志》载有王氏〖堂经》3卷，惜未传世，天圣四年，宋当局再次征集、校订医书，王惟一掌管设计，当局组织工匠，于天圣五年以精铜铸成人体模型两具，王氏新撰针灸著述遂名为《铜人腧穴针灸图经》，该书由当局颁行全国，与针灸铜人相辅行世 。
《铜人腧穴针灸图经》对宋代以前的针灸学成就进行了一次系统的总结，对宋代及后世针灸学的发展拥有重要的推作为用 。针灸铜人的设计和造作，更是医学史上的一大创举，两具铜人作为最早的人体模型和针灸直观教具，在医学史上拥有重要意思，王惟一为此做出的贡献是不成磨灭的 。
掌禹锡，字唐卿，北宋许州郾城人，天禧进士，官至太子来宾，博学多才，好储书，于《易经》、地域、医药诸学均有钻研，著述颇多，曾参加编建《皇祐方域图志》、《地理新书》著佑锥郡国手鉴》等，嘉祐二年(1057)，奉敕与林亿、苏颂、张洞等共同订正《开宝本草》 。掌禹锡蹬字会同医宫嘉宗古、朱有章等，以《开宝本草》为蓝本，参考诸家本草进行校对补充，编撰《嘉祐补注神农本草》20卷，于嘉祐五年(1060)成书 。
林亿，精于医术，嘉祐二年宋当局设立校对医书局，林亿为重要校对者之一，他吓纂掌禹锡，苏颂等校定《嘉祐补注神农本草》20卷，熙宁年间又与高保衡、孙奇、孙兆等人共同校定和刊印《黄帝内经素问》、《伤寒论》、《金匮玉函经》、《脉经》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《令媛要方》、《令媛冀方》、《表台秘要》等唐以前的重要医著 。
郭雍(1106～1187)，字子和 。原籍洛阳，出身儒门，其父师事程颐，对《周易》钻研颇深，郭雍能传其父学，通于世务 。隐居峡州，游浪长杨山谷间，自号白云先生 。乾路年间(1165～1173)，经湖北帅张孝详荐于朝，旌召不就，赐号冲晦处士 。孝宗知其贤，常对辅臣称路他，并命地点州郡岁时致礼存问，后又封为颐正先生 。郭氏笃好仲景之书，钻研日深，因感于《伤寒论》已有残破，因而采《素问》、《难经》、《令媛方》、《表台秘要》诸书所论，及朱肱、庞安时、常器之等诸家之说予以补充，于1181丰撰成《伤寒补亡论》20卷 。
陈承，北宋元祐间以医术闻世 。原籍阆中，为宋初名相陈尧佐曾孙 。陈承少幼丧父，与母移居辽淮间，靠行医持家 。临证多奇效，喜用凉药，远近闻名 。陈承曾将《嘉祐补注神农本草》、《图经本草》归并，附以古今论说和幼我闻见，于元祐七年(1092)编成《重广补注神农本草并图经》23卷，陈承还参与了大观年间(1107～1110）《印剂局方》的校对补充工作，官至将仕郎措置药同检阅方书 。
庞安时(1042～1099)，字安常，自号蕲水路人，蕲水人 。出身于世医家庭，自幼聪明好学，想书过目不忘 。取黄帝、扁鹊脉书研读，不久即通达其说，并能阐发新义，时年不满20，后安时病耳聋，进一步钻延锥灵枢》、《太素》、《甲乙经)等医籍，经传百家与医药有关者，亦无不涉猎，融会贯通 。庞安时医术精湛，能急病人之急，行医不谋私利，常让来诊者在自己家里住下亲自照料，直至治愈送走，他暮年参考诸家学说，结合亲自经验 。撰成《伤寒总病论》6卷，对仲景思想做了补充和阐扬 。其凸起特点是着意阐发温热病，主张把温病和伤寒分辨隔来，这对表感病学是一大发展 。庞氏对《难经》极度推崇，著佑锥难经辨》数万言，惜未传世 。另表，还著佑锥主对集》、《本草补遗》，均已散佚 。
韩祗和，生卒年不详，约生涯于1030～1100年间 。据《伤寒微旨论》病案纪录，韩氏曾于“邢磁二郡”(今河北晋城磁县)，“怀卫二郡”(今河南泌县、汲县)及“滏阳”(在今河北境内)等地行医，或可揣度韩氏原籍在今河北、河南两省接壤地域 。韩氏对表感热病钻研精湛，他研习仲景《伤寒论》30余年，于1085年撰成《伤寒微旨论》2卷，两万余字，宏扬仲景思想又富有创新心灵 。韩氏倡用辛凉解表之法，所造药方多用柴胡、簿荷、石膏、知母等辛凉清解之品 。这不仅在医生惯用温药普治表感病确其时拥有补偏救弊之功，对于后世温病学的形成也起到了重要的奠基作用 。
朱肱，字翼中，号无求子，晚号大隐翁，因曾官奉议郎，人称朱奉议 。朱肱钻研伤寒最重经络，以为不识经络，则犹触途冥行，不知邪气地点 。在用经络循行部位和生理特点诠释伤寒传变的同时，还出格强调脉证合参以分辨病证的内外阴阳 。他对表感热病分类定名，施以分歧方药，在甄别诊断和医治方面拥有独到见解 。于大观二年著成《伤寒百问》一书，流传过程中渐有残破 。
『朱进士细论幼柴胡』
朱肱在南阳行医时，太守盛次仲患病召他诊治，寻按脉证以来，他说这是“幼柴胡汤证”，进服三剂可愈 。因幼柴胡汤在宋代已经是士人悉知的名方，他没有写具处方 。但当天深夜，病家来人说，服药后病未见轻，倒增长了腹满的症状 。他再次前往视诊，察验上次所服用的药，取来一看乃是“幼柴胡散” 。他当即指出：汤剂和散剂效用是分歧的，汤剂能通过经络急剧取效，此刻用散，则药滞于膈上，故有胃满之症状 。他便亲自操作煎药，二剂之后病人痊愈 。
苏颂（1020～1101），字子容 。原籍为宜宾同安县 。幼承家教，勤于攻读，深通经史百家，学识渊博，举凡图纬、阴阳、五杏注星历、山经、本草无不钻研 。庆历二年中进士 。苏颂在馆阁期间，曾与掌禹锡等人奉诏校注《开宝本草》，在编建过程中，苏颂等建议编撰绘有药图的本草书与《嘉祐本草》并行 。这一建议很快得到朝廷核准，仁宗敕命由苏颂主吃熹事 。苏颂学识渊博，治学严谨，他思考到“考证群书，资多见则其工易就；论著文字，出异手则其体不一”，对全书关于状态描述的均予著录，其中虽有与旧说相背的，但亦予保留 。若与文件有联系者，即以形类相假而归附之 �；雇缌撕芏嗝窦涔哂靡�，附在功能一样的药物前提之下，终于在嘉祐六年（1061）编成此书 。
『位高不忘师』
有一次，苏颂出巡，路过毫州，“欧阳建照例率大幼官员，出城迎接上级，口称 。“毫州刺史欧阳建，率属下官员，恭迎运使大人 。”苏颂一见欧阳建，立即翻身下马，端正衣冠整玉带，下跪叩首拜州官，口称：“恩师在上，晚生苏颂拜见 。”这时辰，大幼官员都感触惊奇，也一齐陪同下跪，欧阳建从速向前，扶起苏颂．说：“苏大人如此相待，下官怎当得起呀！”苏颂说：“这是天经地义的，古语说：‘一日为师，平生为父吗’！苏颂能有今天，断不敢健忘恩师教导深情，诸位大人请起，一起进城吧！多官员和苍生们都为他位高不忘师的上流人格所感动 。
杨介，字吉老，生卒年不详，泗州人 。出身于世医家庭，曾为太医生 。杨氏治病每多奇效 。相传宋徽宗苦脾疾，即以理中汤冰煎获愈，其时命运学说流行，杨氏却否决凭据命运巡方用药 。崇宁年间泗州处决囚徒，郡守李夷行遣医生及画工解剖胸腹，察验脏腑，并逐一绘造成图 。杨介取此图参校古书，又取烟萝子所画，整顿勘误益以十二经图，撰成《存真环中图》（别名《存真图》）一卷，可借已佚 。
董汲，字及之，生卒年不详；北宋东平人 。是驰名儿科专家钱乙的同乡晚辈，少幼学儒，进士落第后急于养亲，加上自幼体弱多病，烧毁功名而从事医学 。他宽泛读《素问》、《灵枢》及各类方书、本草著述，医治多获奇效 。董汲医术高妙尤重医德，“常人之疾苦，如己有之” 。往来于病者之家，虽寒冷炎暑亦不辞辛苦，遇有穷困患者还常出钱赞助周济 。编写《赤子斑疹备急方论》一卷 。《脚气治法总要》2卷 。此表还撰佑锥客店备要方》一卷 。
陈师文，生卒年不详，宋代临安(今浙江荆门)人 。曾任朝奉郎、尚书库部朗钟注提辖措置药局等职 。精于医术，与斐宗元齐名，大观年间(1107～1110)，陈师文等建议朗廷订正方书 。不久宋徽宗诏准这一要求，并施陈师文，陈秤注裴宗元等对和剂局配方进行校订 。陈师文等多方网络资料，严格校订，“校对七百八字，增损七十余方”成《和剂局方》5卷，对后世影响极大 。
施发，字政卿，永嘉(今浙江省永嘉县)人，青年时期攻读医学并举子业，专心致力医学钻研，对疾病诊断理论及技术使劲尤勤，取《内经》、《族经》、《甲乙经》之说，与有关脉学、诊法论著相互参正，分门别类，撰成《察病指南》3卷 。书中以脉诊内容为主，沿用“七表八里九路”24脉分类法，创造性地绘造了33幅脉象图，是现存较早的一部诊断学专著 。并撰成《续易简方论》6卷，另表，还撰佑锥本草辨异》一书，今佚 。
陈文中，字文秀，生卒年不详，泸州符篱(今安徽省宿县)入 。家乡为金人攻占后逃归南宋 。曾任和安郎判太医同兼翰林良医等职 。精通内科、儿科 。在江苏涟水一带行医15年，救治病人好多 。集祖传己验之方，于1254年撰成《赤子痘疹方论》一卷，对痘疹进行了专门论说：除《赤子痘诊方论》之表，陈氏还撰佑锥赤子病证方论》四卷，论叙赤子的保养和发育，赤子指纹及面部形容望治，并论惊风及痘疹证治，附列方药 。1958年商务印书馆将陈氏二书合刊，名为《赤子病源痘疹方论》 。陈氏学术以器重脾胃、善用温补为重要特点 。
两宋历代天子对医药之器重，是史无前例的，计两宋时期现存的医方与临床各科医书约近百种 。两宋时期医药的发展还表此刻医学教育的发展，疾病诊断水平的提高，以及临床各科的进取 。
祝好伴侣英雄业绩超千古，风骚人物看如今！
〖中医药文化〗
国医立基数千年，四大国粹有一篇 。
后世医家更无数，中华医术代代传 。
两宋中医药文化发展史（四）
〖两宋名家〗
王惟一， 987～1067年间 。曾任翰林医官、殿中省尚药奉御等职，并在太医局教授医学，精于针灸，《宋史?艺文志》载有王氏〖堂经》3卷，惜未传世，天圣四年，宋当局再次征集、校订医书，王惟一掌管设计，当局组织工匠，于天圣五年以精铜铸成人体模型两具，王氏新撰针灸著述遂名为《铜人腧穴针灸图经》，该书由当局颁行全国，与针灸铜人相辅行世 。
《铜人腧穴针灸图经》对宋代以前的针灸学成就进行了一次系统的总结，对宋代及后世针灸学的发展拥有重要的推作为用 。针灸铜人的设计和造作，更是医学史上的一大创举，两具铜人作为最早的人体模型和针灸直观教具，在医学史上拥有重要意思，王惟一为此做出的贡献是不成磨灭的 。
掌禹锡，字唐卿，北宋许州郾城人，天禧进士，官至太子来宾，博学多才，好储书，于《易经》、地域、医药诸学均有钻研，著述颇多，曾参加编建《皇祐方域图志》、《地理新书》著佑锥郡国手鉴》等，嘉祐二年(1057)，奉敕与林亿、苏颂、张洞等共同订正《开宝本草》 。掌禹锡蹬字会同医宫嘉宗古、朱有章等，以《开宝本草》为蓝本，参考诸家本草进行校对补充，编撰《嘉祐补注神农本草》20卷，于嘉祐五年(1060)成书 。
林亿，精于医术，嘉祐二年宋当局设立校对医书局，林亿为重要校对者之一，他吓纂掌禹锡，苏颂等校定《嘉祐补注神农本草》20卷，熙宁年间又与高保衡、孙奇、孙兆等人共同校定和刊印《黄帝内经素问》、《伤寒论》、《金匮玉函经》、《脉经》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《令媛要方》、《令媛冀方》、《表台秘要》等唐以前的重要医著 。
郭雍(1106～1187)，字子和 。原籍洛阳，出身儒门，其父师事程颐，对《周易》钻研颇深，郭雍能传其父学，通于世务 。隐居峡州，游浪长杨山谷间，自号白云先生 。乾路年间(1165～1173)，经湖北帅张孝详荐于朝，旌召不就，赐号冲晦处士 。孝宗知其贤，常对辅臣称路他，并命地点州郡岁时致礼存问，后又封为颐正先生 。郭氏笃好仲景之书，钻研日深，因感于《伤寒论》已有残破，因而采《素问》、《难经》、《令媛方》、《表台秘要》诸书所论，及朱肱、庞安时、常器之等诸家之说予以补充，于1181丰撰成《伤寒补亡论》20卷 。
陈承，北宋元祐间以医术闻世 。原籍阆中，为宋初名相陈尧佐曾孙 。陈承少幼丧父，与母移居辽淮间，靠行医持家 。临证多奇效，喜用凉药，远近闻名 。陈承曾将《嘉祐补注神农本草》、《图经本草》归并，附以古今论说和幼我闻见，于元祐七年(1092)编成《重广补注神农本草并图经》23卷，陈承还参与了大观年间(1107～1110）《印剂局方》的校对补充工作，官至将仕郎措置药同检阅方书 。
庞安时(1042～1099)，字安常，自号蕲水路人，蕲水人 。出身于世医家庭，自幼聪明好学，想书过目不忘 。取黄帝、扁鹊脉书研读，不久即通达其说，并能阐发新义，时年不满20，后安时病耳聋，进一步钻延锥灵枢》、《太素》、《甲乙经)等医籍，经传百家与医药有关者，亦无不涉猎，融会贯通 。庞安时医术精湛，能急病人之急，行医不谋私利，常让来诊者在自己家里住下亲自照料，直至治愈送走，他暮年参考诸家学说，结合亲自经验 。撰成《伤寒总病论》6卷，对仲景思想做了补充和阐扬 。其凸起特点是着意阐发温热病，主张把温病和伤寒分辨隔来，这对表感病学是一大发展 。庞氏对《难经》极度推崇，著佑锥难经辨》数万言，惜未传世 。另表，还著佑锥主对集》、《本草补遗》，均已散佚 。
韩祗和，生卒年不详，约生涯于1030～1100年间 。据《伤寒微旨论》病案纪录，韩氏曾于“邢磁二郡”(今河北晋城磁县)，“怀卫二郡”(今河南泌县、汲县)及“滏阳”(在今河北境内)等地行医，或可揣度韩氏原籍在今河北、河南两省接壤地域 。韩氏对表感热病钻研精湛，他研习仲景《伤寒论》30余年，于1085年撰成《伤寒微旨论》2卷，两万余字，宏扬仲景思想又富有创新心灵 。韩氏倡用辛凉解表之法，所造药方多用柴胡、簿荷、石膏、知母等辛凉清解之品 。这不仅在医生惯用温药普治表感病确其时拥有补偏救弊之功，对于后世温病学的形成也起到了重要的奠基作用 。
朱肱，字翼中，号无求子，晚号大隐翁，因曾官奉议郎，人称朱奉议 。朱肱钻研伤寒最重经络，以为不识经络，则犹触途冥行，不知邪气地点 。在用经络循行部位和生理特点诠释伤寒传变的同时，还出格强调脉证合参以分辨病证的内外阴阳 。他对表感热病分类定名，施以分歧方药，在甄别诊断和医治方面拥有独到见解 。于大观二年著成《伤寒百问》一书，流传过程中渐有残破 。
『朱进士细论幼柴胡』
朱肱在南阳行医时，太守盛次仲患病召他诊治，寻按脉证以来，他说这是“幼柴胡汤证”，进服三剂可愈 。因幼柴胡汤在宋代已经是士人悉知的名方，他没有写具处方 。但当天深夜，病家来人说，服药后病未见轻，倒增长了腹满的症状 。他再次前往视诊，察验上次所服用的药，取来一看乃是“幼柴胡散” 。他当即指出：汤剂和散剂效用是分歧的，汤剂能通过经络急剧取效，此刻用散，则药滞于膈上，故有胃满之症状 。他便亲自操作煎药，二剂之后病人痊愈 。
苏颂（1020～1101），字子容 。原籍为宜宾同安县 。幼承家教，勤于攻读，深通经史百家，学识渊博，举凡图纬、阴阳、五杏注星历、山经、本草无不钻研 。庆历二年中进士 。苏颂在馆阁期间，曾与掌禹锡等人奉诏校注《开宝本草》，在编建过程中，苏颂等建议编撰绘有药图的本草书与《嘉祐本草》并行 。这一建议很快得到朝廷核准，仁宗敕命由苏颂主吃熹事 。苏颂学识渊博，治学严谨，他思考到“考证群书，资多见则其工易就；论著文字，出异手则其体不一”，对全书关于状态描述的均予著录，其中虽有与旧说相背的，但亦予保留 。若与文件有联系者，即以形类相假而归附之 �；雇缌撕芏嗝窦涔哂靡�，附在功能一样的药物前提之下，终于在嘉祐六年（1061）编成此书 。
『位高不忘师』
有一次，苏颂出巡，路过毫州，“欧阳建照例率大幼官员，出城迎接上级，口称 。“毫州刺史欧阳建，率属下官员，恭迎运使大人 。”苏颂一见欧阳建，立即翻身下马，端正衣冠整玉带，下跪叩首拜州官，口称：“恩师在上，晚生苏颂拜见 。”这时辰，大幼官员都感触惊奇，也一齐陪同下跪，欧阳建从速向前，扶起苏颂．说：“苏大人如此相待，下官怎当得起呀！”苏颂说：“这是天经地义的，古语说：‘一日为师，平生为父吗’！苏颂能有今天，断不敢健忘恩师教导深情，诸位大人请起，一起进城吧！多官员和苍生们都为他位高不忘师的上流人格所感动 。
杨介，字吉老，生卒年不详，泗州人 。出身于世医家庭，曾为太医生 。杨氏治病每多奇效 。相传宋徽宗苦脾疾，即以理中汤冰煎获愈，其时命运学说流行，杨氏却否决凭据命运巡方用药 。崇宁年间泗州处决囚徒，郡守李夷行遣医生及画工解剖胸腹，察验脏腑，并逐一绘造成图 。杨介取此图参校古书，又取烟萝子所画，整顿勘误益以十二经图，撰成《存真环中图》（别名《存真图》）一卷，可借已佚 。
董汲，字及之，生卒年不详；北宋东平人 。是驰名儿科专家钱乙的同乡晚辈，少幼学儒，进士落第后急于养亲，加上自幼体弱多病，烧毁功名而从事医学 。他宽泛读《素问》、《灵枢》及各类方书、本草著述，医治多获奇效 。董汲医术高妙尤重医德，“常人之疾苦，如己有之” 。往来于病者之家，虽寒冷炎暑亦不辞辛苦，遇有穷困患者还常出钱赞助周济 。编写《赤子斑疹备急方论》一卷 。《脚气治法总要》2卷 。此表还撰佑锥客店备要方》一卷 。
陈师文，生卒年不详，宋代临安(今浙江荆门)人 。曾任朝奉郎、尚书库部朗钟注提辖措置药局等职 。精于医术，与斐宗元齐名，大观年间(1107～1110)，陈师文等建议朗廷订正方书 。不久宋徽宗诏准这一要求，并施陈师文，陈秤注裴宗元等对和剂局配方进行校订 。陈师文等多方网络资料，严格校订，“校对七百八字，增损七十余方”成《和剂局方》5卷，对后世影响极大 。
施发，字政卿，永嘉(今浙江省永嘉县)人，青年时期攻读医学并举子业，专心致力医学钻研，对疾病诊断理论及技术使劲尤勤，取《内经》、《族经》、《甲乙经》之说，与有关脉学、诊法论著相互参正，分门别类，撰成《察病指南》3卷 。书中以脉诊内容为主，沿用“七表八里九路”24脉分类法，创造性地绘造了33幅脉象图，是现存较早的一部诊断学专著 。并撰成《续易简方论》6卷，另表，还撰佑锥本草辨异》一书，今佚 。
陈文中，字文秀，生卒年不详，泸州符篱(今安徽省宿县)入 。家乡为金人攻占后逃归南宋 。曾任和安郎判太医同兼翰林良医等职 。精通内科、儿科 。在江苏涟水一带行医15年，救治病人好多 。集祖传己验之方，于1254年撰成《赤子痘疹方论》一卷，对痘疹进行了专门论说：除《赤子痘诊方论》之表，陈氏还撰佑锥赤子病证方论》四卷，论叙赤子的保养和发育，赤子指纹及面部形容望治，并论惊风及痘疹证治，附列方药 。1958年商务印书馆将陈氏二书合刊，名为《赤子病源痘疹方论》 。陈氏学术以器重脾胃、善用温补为重要特点 。
两宋历代天子对医药之器重，是史无前例的，计两宋时期现存的医方与临床各科医书约近百种 。两宋时期医药的发展还表此刻医学教育的发展，疾病诊断水平的提高，以及临床各科的进取 。
祝好伴侣英雄业绩超千古，风骚人物看如今！